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O que Mostardas nos ensina?
O dia 20 de novembro é a data máxima do movimento negro brasileiro pois aponta para o dia em que morria, lutando por liberdade, Zumbi dos Palmares, nosso maior expoente na resistência contra a escravidão que durou três séculos, de 1550 até 1888. Foram 300 anos em que um grupo de indivíduos não era considerado “humano” pela sua cor. Este ano é o 129ª da abolição da escravatura mas há muitas barreiras a serem superadas para que negros vivam em igualdade com os demais em nosso país.
Por isso, são necessárias medidas que busquem igualar o acesso às diferentes políticas e superem as profundas desigualdades existentes. Neste aspecto, União, Estados, Distrito Federal e Municípios precisam fazer a sua parte, sobretudo na construção de medidas concretas. E como fazer isso num ambiente de crise política, ética e econômica, cujos ambientes remetem a flexibilização de direitos e avanço de uma cultura de ódio?
Mostardas, cidade de 12 mil habitantes localizada no litoral gaúcho, tem adotado medidas que o colocam numa condição diferenciada em nosso estado. Uma das primeiras decisões que o município adotou foi a adesão a Década Internacional Afrodescendente, estabelecida pela ONU. Depois, designou um responsável para coordenar a Política Pública de Igualdade Racial, nomeou os membros do seu Conselho, instituiu o Prêmio Zumbi e Dandara e organizou a Conferência e a Semana da temática. Tudo isso envolvendo as três comunidades quilombolas existentes em seu território (Casca, Beco dos Colodianos e Teixeiras), as escolas públicas e toda comunidade.
Mas, afinal, o que Mostardas nos ensina? Sobretudo que promover a igualdade racial passa, primeiro, por uma decisão política da gestão, segundo, pelo reconhecimento do protagonismo do negro como agente de sua história e, por fim, a consciência passa por novas formas de pensar as políticas públicas, com fortalecimento dos instrumentos para, assim, garantir a continuidade das ações a médio e longo prazo. Mostardas nos mostra que é possível um futuro que não seja mais do mesmo e a sua construção é agora e com a participação de todos. Oliveira Silveira já destacava, em sua poesia que “Querem que a gente saiba que eles foram senhores e nós fomos escravos. Por isso te repito: eles foram senhores e nós fomos escravos. Eu disse fomos”. Libertemo-nos, em comunhão, de todos os preconceitos. E seremos todos livres.
English:
My readers have always said that the range of blog subjects is varied. I have already talked about several themes here and I have already made space for several friends. Jorge Amaro is the guy who most frequented this space. And today we will not talk about people with disabilities. Jorge made an article about today's homage, Black Consciousness Day. Hope you like it:
What does Mostardas teach us?
November 20 is the maximum date of the Brazilian black movement because it points to the day when we died, fighting for freedom, Zumbi dos Palmares, our greatest exponent in the resistance against slavery that lasted three centuries, from 1550 to 1888. There were 300 years in which a group of individuals were not considered "human" by their color. This year is the 129th abolition of slavery but there are many barriers to be overcome for blacks to live on equal terms with others in our country.
Therefore, measures are needed that seek to equalize access to different policies and overcome the existing deep inequalities. In this regard, the Union, States, Federal District and Municipalities must do their part, especially in the construction of concrete measures. And how to do it in an environment of political, ethical and economic crisis, whose environments refer to the flexibilization of rights and the advance of a culture of hatred?
Mostardas, a city of 12 thousand inhabitants located on the coast of Rio Grande do Sul, has adopted measures that place it in a differentiated condition in our state. One of the first decisions that the municipality adopted was the adhesion to the International Decade Afrodescendant, established by the UN. He then appointed a person responsible for coordinating the Public Policy on Racial Equality, appointed the members of his Council, established the Zumbi and Dandara Prize, and organized the Conference and Week of the theme. All this involving the three quilombola communities existing in its territory (Casca, Beco dos Colodianos and Teixeiras), public schools and every community.
But, after all, what does Mostardas teach us? Above all, to promote racial equality is firstly governed by a political decision of management, second, by the recognition of the protagonism of the black as an agent of its history and, finally, the conscience goes through new ways of thinking public policies, with the strengthening of instruments to ensure continuity of actions in the medium and long term. Mostardas shows us that a future is possible that is not more of the same and its construction is now and with the participation of all. Oliveira Silveira already emphasized in his poetry that "They want us to know that they were masters and we were slaves. So I tell you again: they were masters and we were slaves. I said we were. " Let us liberate ourselves, in communion, from all preconceptions. And we will all be free.
German:
Meine Leser haben immer gesagt, dass die Bandbreite der Blog-Themen variiert. Ich habe hier bereits über verschiedene Themen gesprochen und habe bereits Platz für mehrere Freunde geschaffen. Jorge Amaro ist der Typ, der diesen Raum am häufigsten besucht hat. Und heute werden wir nicht über Menschen mit Behinderungen sprechen. Jorge hat einen Artikel über die heutige Hommage Black Consciousness Day gemacht. Ich hoffe es gefällt dir:
Was lehrt uns Mostardas?
Der 20. November ist der maximale Datum des brasilianischen schwarzen Bewegung ist, weil es ihm an den Tag starb Punkte, für die Freiheit zu kämpfen, Zumbi, unsere größten Exponenten im Widerstand gegen die Sklaverei, die drei Jahrhunderte dauerte, von 1550 bis 1888. Es waren 300 Jahre, in denen eine Gruppe von Individuen nicht aufgrund ihrer Farbe als "menschlich" angesehen wurde. In diesem Jahr ist die 129. der Abschaffung der Sklaverei, aber es gibt viele Hindernisse überwunden werden, so dass die Schwarze in Gleichheit mit anderen in unserem Land leben.
Daher sind Maßnahmen erforderlich, die darauf abzielen, den Zugang zu verschiedenen Politiken auszugleichen und die bestehenden großen Ungleichheiten zu überwinden. In dieser Hinsicht müssen die Union, die Staaten, der föderale Distrikt und die Kommunen ihren Teil dazu beitragen, insbesondere bei der Konstruktion konkreter Maßnahmen. Und wie dies in einer politischen Krise Umwelt zu tun, Ethik und Wirtschaft, deren Umgebungen beziehen sich auf Rechte Lockerung und eine Kultur des Hasses voranbringen?
Mostardas, eine Stadt mit 12 000 Einwohnern an der Küste von Rio Grande do Sul, hat Maßnahmen ergriffen, die sie in unserem Staat in einen differenzierten Zustand bringen. Eine der ersten Entscheidungen, die die Gemeinde erlassen hat, war der Beitritt zum von der UNO gegründeten Afro-Deszendenten International Decade. Dann ernannte einen Beamten, die öffentliche Politik für Rassengleichheit zu koordinieren, wurden die Mitglieder des Board eingeleitet den Preis Zombie und Dandara und organisierte die Konferenz und die thematische Woche. All dies unter Einbeziehung der drei Gemeinden bestehenden in ihrem Gebiet (Rinde, Alley von Colodianos und Teixeiras), öffentlichen Schulen und die gesamte Gemeinschaft.
Aber was lehrt uns Mostardas? Besonders Rassengleichheit zu fördern geht zunächst von einem politischen Entscheidungsmanagement, zum anderen die Anerkennung der schwarzen Führung als seine Geschichte Agenten und schließlich erfährt Bewusstsein neue Wege über die öffentliche Politik zu denken, die Stärkung der Instrumente zur Gewährleistung der Kontinuität der Maßnahmen auf mittlere und lange Sicht. Mostardas zeigt uns, dass eine Zukunft möglich ist, die nicht mehr dieselbe ist und deren Konstruktion jetzt und unter Beteiligung aller stattfindet. Oliveira Silveira betonte bereits in seinen Gedichten: "Sie wollen, dass wir wissen, dass sie Meister waren und wir Sklaven waren. Also sage ich dir noch einmal: Sie waren Meister und wir waren Sklaven. Ich sagte, wir wären es. " Befreien wir uns in der Gemeinschaft von allen Vorurteilen. Und wir werden alle frei sein.
Russian:
Мои читатели всегда говорили, что диапазон предметов в блогах разнообразен. Я уже говорил о нескольких темах здесь, и у меня уже было место для нескольких друзей. Хорхе Амаро - парень, который больше всего посещал это пространство. И сегодня мы не будем говорить о людях с ограниченными возможностями. Хорхе сделал статью о сегодняшнем дань уважения, День Черного Сознания. Надеюсь, вам понравится:
Что учит нас Мостарда?
20 ноября - это максимальная дата бразильского черного движения, потому что она указывает на тот день, когда мы умерли, сражаясь за свободу, Зумби душ Палмарес, наш величайший представитель в сопротивлении рабству, который длился три века, с 1550 по 1888 год. Было 300 лет, в которых группа людей не считалась «человеком» по своему цвету. Этот год является 129-й отменой рабства, но есть много барьеров, которые можно преодолеть для чернокожих, чтобы жить на равных с другими в нашей стране.
Поэтому необходимы меры, направленные на выравнивание доступа к различным политикам и преодоление существующего глубокого неравенства. В этой связи Союз, государства, федеральный округ и муниципалитеты должны внести свой вклад, особенно в строительство конкретных мер. И как это сделать в условиях политического, этического и экономического кризиса, окружающая среда которого связана с флексибилизацией прав и развитием культуры ненависти?
Мостардас, город 12 тысяч жителей, расположенный на побережье Риу-Гранди-ду-Сул, принял меры, которые ставят его в дифференцированном состоянии в нашем государстве. Одним из первых решений, принятых муниципалитетом, стало присоединение к международному десятилетию, создаваемому ООН. Затем он назначил лицо, ответственное за координацию государственной политики в области расового равенства, назначил членов своего Совета, учредил премию Цумби и Дандары и организовал Конференцию и Неделю темы. Все это связано с тремя сообществами quilombola, существующими на его территории (Casca, Beco dos Colodianos и Teixeiras), государственными школами и каждым сообществом.
Но, в конце концов, чему учит нас Мостарда? Прежде всего, поощрение расового равенства в первую очередь регулируется политическим решением руководства, во-вторых, признанием протагонизма черных как агента его истории и, наконец, совесть проходит через новые способы мышления государственной политики, с укреплением инструментов для обеспечения непрерывности действий в среднесрочной и долгосрочной перспективе. Мостардас показывает нам, что возможно будущее, которое не более того, и его строительство сейчас и с участием всех. Оливейра Сильвейра в своих стихах уже подчеркивала: «Они хотят, чтобы мы знали, что они были мастерами, а мы были рабами. Поэтому я снова говорю: они были хозяевами, а мы были рабами. Я сказал, что мы были. Давайте освободим себя, в общении, от всех предубеждений. И мы все будем свободны.
Spanish:
Mis lectores, siempre dijo que la gama de temas del blog es variada. En el caso de que se trate de una persona, Jorge Amaro es el tipo que más frecuentó ese espacio. Y hoy no hablaremos de las personas con discapacidad. Jorge hizo sobre un artículo sobre el homenaje de hoy, el Día de la Conciencia Negra. Espero que lo disfruten:
¿Qué nos enseña?
El día 20 de noviembre es la fecha máxima del movimiento negro brasileño pues apunta al día en que moría, luchando por la libertad, Zumbi dos Palmares, nuestro mayor exponente en la resistencia contra la esclavitud que duró tres siglos, de 1550 a 1888. Fueron 300 años en que un grupo de individuos no era considerado "humano" por su color. Este año es el 129 de la abolición de la esclavitud pero hay muchas barreras a ser superadas para que los negros vivan en igualdad con los demás en nuestro país.
Por eso, son necesarias medidas que busquen igualar el acceso a las diferentes políticas y superen las profundas desigualdades existentes. En este aspecto, Unión, Estados, Distrito Federal y Municipios necesitan hacer su parte, sobre todo en la construcción de medidas concretas. ¿Y cómo hacerlo en un ambiente de crisis política, ética y económica, cuyos ambientes remiten la flexibilización de derechos y el avance de una cultura de odio?
Mostardas, ciudad de 12 mil habitantes ubicada en el litoral gaúcho, ha adoptado medidas que lo colocan en una condición diferenciada en nuestro estado. Una de las primeras decisiones que el municipio adoptó fue la adhesión a la Década Internacional Afrodescendiente, establecida por la ONU. Luego designó a un responsable para coordinar la Política Pública de Igualdad Racial, nombró a los miembros de su Consejo, instituyó el Premio Zumbi y Dandara y organizó la Conferencia y la Semana de la temática. Todo esto involucrando a las tres comunidades quilombolas existentes en su territorio (Casca, Beco de los Colodianos y Teixeiras), las escuelas públicas y toda comunidad.
Pero, al fin, ¿qué nos enseña Mostardas? Sobre todo que promover la igualdad racial pasa, primero, por una decisión política de la gestión, segundo, por el reconocimiento del protagonismo del negro como agente de su historia y, por fin, la conciencia pasa por nuevas formas de pensar las políticas públicas, con fortalecimiento de los políticos, instrumentos para así garantizar la continuidad de las acciones a medio y largo plazo. Mostardas nos muestra que es posible un futuro que no sea más del mismo y su construcción es ahora y con la participación de todos. Oliveira Silveira ya destacaba, en su poesía que "Quieren que la gente sepa que ellos fueron señores y nosotros fuimos esclavos. Por eso te repito: ellos fueron señores y nosotros fuimos esclavos. Yo dije que fuimos ". Liberadnos, en comunión, de todos los prejuicios. Y seremos todos libres.
French:
Mes lecteurs ont toujours dit que la gamme des sujets de blog est variée. J'ai déjà parlé de plusieurs thèmes ici et j'ai déjà fait de la place pour plusieurs amis. Jorge Amaro est le gars qui a le plus fréquenté cet espace. Et aujourd'hui, nous ne parlerons pas des personnes handicapées. Jorge a fait un article sur l'hommage d'aujourd'hui, la Journée de la Conscience Noire. J'espère que vous l'aimez:
Que nous enseigne Mostardas?
Le 20 novembre est la date maximale du mouvement noir brésilien parce qu'il désigne le jour où nous sommes morts pour la liberté, Zumbi dos Palmares, notre plus grand représentant dans la résistance contre l'esclavage qui a duré trois siècles, de 1550 à 1888. Il y en avait 300 années où un groupe d'individus n'était pas considéré comme "humain" par sa couleur. Cette année est la 129ème abolition de l'esclavage, mais il y a beaucoup d'obstacles à surmonter pour que les Noirs puissent vivre sur un pied d'égalité avec les autres dans notre pays.
Des mesures sont donc nécessaires pour égaliser l'accès aux différentes politiques et surmonter les profondes inégalités existantes. À cet égard, l'Union, les États, le District fédéral et les municipalités doivent faire leur part, en particulier dans la construction de mesures concrètes. Et comment le faire dans un environnement de crise politique, éthique et économique, dont l'environnement renvoie à la flexibilisation des droits et à la progression d'une culture de la haine?
Mostardas, une ville de 12 000 habitants située sur la côte du Rio Grande do Sul, a adopté des mesures qui la placent dans un état différencié dans notre état. L'une des premières décisions adoptées par la municipalité fut l'adhésion à la Décennie internationale de la Décennie, créée par l'ONU. Il a ensuite nommé une personne responsable de la coordination de la politique publique sur l'égalité raciale, a nommé les membres de son conseil, a créé le prix Zumbi et Dandara et a organisé la conférence et la semaine du thème. Tout cela impliquant les trois communautés quilombolas existant sur son territoire (Casca, Beco dos Colodianos et Teixeiras), les écoles publiques et toutes les communautés.
Mais, après tout, qu'est-ce que nous enseigne Mostardas? Avant tout, promouvoir l'égalité raciale est d'abord gouverné par une décision politique de gestion, ensuite par la reconnaissance du protagonisme du noir comme agent de son histoire et, enfin, la conscience passe par de nouvelles façons de penser les politiques publiques, avec le renforcement des instruments pour assurer la continuité des actions à moyen et long terme. Mostardas nous montre qu'un avenir est possible qui n'est pas plus pareil et sa construction est maintenant et avec la participation de tous. Oliveira Silveira a déjà souligné dans sa poésie: «Ils veulent que nous sachions qu'ils étaient des maîtres et nous étions des esclaves. Alors je vous le répète: ils étaient des maîtres et nous étions des esclaves. J'ai dit que nous étions. " Libérons-nous, en communion, de toutes les idées préconçues. Et nous serons tous libres.
Chinese:
我的读者一直说博客主题的范围是多种多样的。我已经在这里谈了几个主题，我已经为几个朋友做了空间。豪尔赫·阿马罗（Jorge Amaro）是这个空间最常出现的人。而今天我们不会谈论残疾人。豪尔赫写了一篇关于今天的敬意，黑色意识日的文章。我希望你喜欢它：
Mostardas教我们什么？
十一月的第20是因为它指向他死的那天，争取自由的巴西黑人运动的最大日期，祖比，我们最大的指数在反对奴隶制的阻力，持续了三个世纪，从1550到1888年有300多年来，一群人被他们的颜色视为“人”。今年是第129次取消奴隶制，但是黑人在我国与其他人平等生活还有许多障碍需要克服。
因此，需要采取措施平衡获得不同政策的机会，克服现有的深刻不平等现象。在这方面，联盟，国家，联邦区和市政当局必须尽自己的一份力量，特别是在建设具体措施方面。而如何做到这一点在政治危机的环境中，道德和经济，其环境是指宽松权利和推进的仇恨文化？
芥末，坐落于尼奥海岸12000个居民的城市，已采取措施，将其放置在我们国家不同的条件。市政府首先通过的决定之一是加入联合国设立的国际十年非洲之角。然后派员协调促进种族平等的公共政策，任命了董事会成员提起的奖僵尸和Dandara和组织的会议和专题周。所有这些都涉及到三个社区现有的在其领土上（树皮，Colodianos和Teixeiras的胡同），公立学校和整个社会。
但毕竟，Mostardas教我们什么呢？特别是推动种族平等的政治决策管理首先经过，其次，黑色领导作为历史代理人的认可，最后，经过意识思考公共政策的新途径，加强确保中期和长期行动连续性的手段。 Mostardas向我们展示了未来是不可能的，现在的建设和所有的参与都是如此。奥利维拉·西尔维拉（Oliveira Silveira）在他的诗歌中已经强调：“他们希望我们知道他们是主人，我们是奴隶。所以我再次告诉你们：他们是主人，我们是奴隶。我说我们是。让我们在共融中解放自己的一切先入之见。我们都将是自由的。
